作者：查尔斯德尔加多
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社会心理学家费尔南多·朱利安尼（Fernando Giuliani）解释说，15世纪的土着人民，在西班牙人到来之前，有一个由他们的信仰和习俗统治的原始社区集体生活。
“土着人民之间的关系是集体的。 他与自然共存的方式是为了他自己的满足，而不是为了统治。 他们是野蛮的，他们受到团结的支配，这是错误的。 没有扩张，统治或恐惧的欲望。 他们过着自由的存在主义生活。 他们在自己的房间里过着非常自由的生活，“朱利安尼说。
朱利安尼所表达的观点恰逢历史学家哈维尔·埃斯卡拉（Javier Escala），他说，在原始社会，土地是集体工作的； 当他们耕种或狩猎时，他们将食物带给部落中的每个人，没有分裂。
“他们所做的一切都在部落内部，没有任何东西。他们是万物有灵论者，”埃斯卡拉说，他说萨满，酋长和其他成员之间有忠诚。
对于卡尔·马克思来说，在“资本论”一书中，这种原始社会在人类生存的自然条件下将劳动作为社会活动，而不论其存在的形式如何，它代表了一种共产主义模式。
与此同时，弗雷德里克恩格斯， 将原始进化理解为“土地的共同所有权， 生产，合作，血缘关系以及家庭和亲属关系的主导地位，由社区-原始经济结构调节，最终以私有财产结束，这打开了人民宪法的第一个裂缝。。。。。。这是整个革命的根源随之而来。“
恩格斯同意吉利安尼关于隐私的影响，他认为这是主观的，在处理社会主义关系体系中的行为时必须小心。
根据考古研究，印第安人住在村庄里，由广场上的开放空间周围的众多波西米亚人组成。 根据地理位置，有些人彼此独立生活，没有明确的政治凝聚力或文化统一（Chalbaud，1997）。
他们是如此谦虚，如此耐心，如此容易接受他们； BartolómedeLas Casas在“印度之书”中描述了他们没有更多的尊重，更多的考虑和尊重。
哥伦布摧毁了公社
因此，在西班牙人到来之前，大约有30万居民，身材矮小，手臂和腿短，头骨中等大小，黑色直发，前额窄，无毛的胡须，突出的颧骨和青铜色肤色（Chalbaud，1997）。
他们就是这样； 然而，根据天气情况，行为发生了变化。 土着人民共同生活在团结，团队合作和家庭贡献中。
他们的健康没有疾病，因为他们吃了大自然的一切。 纤维和蛋白质来自播种的土壤，这在作为生命行使工作时具有优势。 萨林斯·马歇尔（Sahlins Marshall）在他的着作“石器时代经济学”（Stone Agency Economy）中说，亲属关系和家庭关系是一夫多妻制的，生产关系是国内的，因为个人之间存在合作，某些人被理解。
在“资本论”中，马克思将原始社会的关系体系描述为“以公有制和直接相关的劳动为特征的生产方式”。 土地是集体的，与部落成员共同耕种，食物分配给所有象征和消费它的人。 基本的共产主义占主导地位。“
所以， 在工作过程中的合作，这是文明开始时必不可少的形式， 在狩猎村庄或印度社区的农业中， 它是基于对生产条件的集体所有制的贡献，另一方面是因为个人尚未打破将社区或部落联系在一起的门槛，他是其中的一部分，就像绵羊一样。 菲格罗布里托在委内瑞拉经济和社会历史一书中叙述了蜂巢。
当他们吃饭时，他们徘徊在熟悉的村庄周围，每个人都把他们发现的东西放在屋内相邻的地方寻找食物。 毫无疑问，这是一个原始的社区生活，家庭之间的团结原则一直持续到1498年克里斯托弗·哥伦布到达。
传记
查尔鲍德，C.（1997）。 第一章:原住民。 提摩太-库卡斯。 在C.Chalbaud Zerpa，梅里达的历史（第9页）。 梅里达，梅里达:安迪斯大学。
