作者:查尔斯德尔加多
社会心理学家费尔南多·朱利安尼(Fernando Giuliani)解释说,15世纪的土着人民,在西班牙人到来之前,有一个由他们的信仰和习俗统治的原始社区集体生活。
“土着人民之间的关系是集体的。 他与自然共存的方式是为了他自己的满足,而不是为了统治。 他们是野蛮的,他们受到团结的支配,这是错误的。 没有扩张,统治或恐惧的欲望。 他们过着自由的存在主义生活。 他们在自己的房间里过着非常自由的生活,“朱利安尼说。
朱利安尼所表达的观点恰逢历史学家哈维尔·埃斯卡拉(Javier Escala),他说,在原始社会,土地是集体工作的; 当他们耕种或狩猎时,他们将食物带给部落中的每个人,没有分裂。
“他们所做的一切都在部落内部,没有任何东西。他们是万物有灵论者,”埃斯卡拉说,他说萨满,酋长和其他成员之间有忠诚。
对于卡尔·马克思来说,在“资本论”一书中,这种原始社会在人类生存的自然条件下将劳动作为社会活动,而不论其存在的形式如何,它代表了一种共产主义模式。
与此同时,弗雷德里克恩格斯, 将原始进化理解为“土地的共同所有权, 生产,合作,血缘关系以及家庭和亲属关系的主导地位,由社区-原始经济结构调节,最终以私有财产结束,这打开了人民宪法的第一个裂缝。。。。。。这是整个革命的根源随之而来。“
恩格斯同意吉利安尼关于隐私的影响,他认为这是主观的,在处理社会主义关系体系中的行为时必须小心。
根据考古研究,印第安人住在村庄里,由广场上的开放空间周围的众多波西米亚人组成。 根据地理位置,有些人彼此独立生活,没有明确的政治凝聚力或文化统一(Chalbaud,1997)。
他们是如此谦虚,如此耐心,如此容易接受他们; BartolómedeLas Casas在“印度之书”中描述了他们没有更多的尊重,更多的考虑和尊重。
哥伦布摧毁了公社
因此,在西班牙人到来之前,大约有30万居民,身材矮小,手臂和腿短,头骨中等大小,黑色直发,前额窄,无毛的胡须,突出的颧骨和青铜色肤色(Chalbaud,1997)。
他们就是这样; 然而,根据天气情况,行为发生了变化。 土着人民共同生活在团结,团队合作和家庭贡献中。
他们的健康没有疾病,因为他们吃了大自然的一切。 纤维和蛋白质来自播种的土壤,这在作为生命行使工作时具有优势。 萨林斯·马歇尔(Sahlins Marshall)在他的着作“石器时代经济学”(Stone Agency Economy)中说,亲属关系和家庭关系是一夫多妻制的,生产关系是国内的,因为个人之间存在合作,某些人被理解。
在“资本论”中,马克思将原始社会的关系体系描述为“以公有制和直接相关的劳动为特征的生产方式”。 土地是集体的,与部落成员共同耕种,食物分配给所有象征和消费它的人。 基本的共产主义占主导地位。“
所以, 在工作过程中的合作,这是文明开始时必不可少的形式, 在狩猎村庄或印度社区的农业中, 它是基于对生产条件的集体所有制的贡献,另一方面是因为个人尚未打破将社区或部落联系在一起的门槛,他是其中的一部分,就像绵羊一样。 菲格罗布里托在委内瑞拉经济和社会历史一书中叙述了蜂巢。
当他们吃饭时,他们徘徊在熟悉的村庄周围,每个人都把他们发现的东西放在屋内相邻的地方寻找食物。 毫无疑问,这是一个原始的社区生活,家庭之间的团结原则一直持续到1498年克里斯托弗·哥伦布到达。
传记
查尔鲍德,C.(1997)。 第一章:原住民。 提摩太-库卡斯。 在C.Chalbaud Zerpa,梅里达的历史(第9页)。 梅里达,梅里达:安迪斯大学。