Por: Gustavo Villapol
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你最讨厌什么缺点？ “奴性”。
Karl Marx
你心目中的幸福是什么？ “斗争”。
他的丢人的想法？ “提交”。
西方和东方历史上的每一个社会，每一种生产方式，无论是北方还是南方，都在每个时空建立了文化； 以及因此支配他们生活方式的伦理和道德的行为模式。
一般而言，文化作为世界意义的赋予者发挥作用，使其为主体所理解。 文化，理解为人类精神的、非物质的、主观的生产和再生产； 它在特定的历史社会背景下运作，作为掌握权力的阶级的积累和统治逻辑的合法化者和再生产者。
目前存在于资本主义社会中的伦理，在其最新的新自由主义版本中，甚至在最近的监视资本主义和数字超级连接中； 承载着无穷无尽的历史和哲学资源
卡尔·马克思在他的《对政治经济学批判的贡献》一书的序言中指出：“这些生产关系的集合构成了社会的经济结构，是法律和政治上层建筑赖以建立的真正基础。”这对应于某些形式的社会意识。”
有必要记住，道德和伦理虽然指的是同一主题，但并不是同义词。 正如弗雷德里克·恩格斯所指出的，“直到今天，所有的道德理论归根结底都是社会经济条件的产物（……）善与恶的观念已经发生了如此大的变化（……），以至于他们甚至经常公然顶撞对方。
例如，如果我们来到我们的大陆，为了不总是对主题有欧洲中心主义的看法，印加社会的道德准则和价值观方面是建立在其人口的工作和良好行为之上的。 维持社会秩序的基本规律是：不偷盗、不撒谎、不闲散。
理解这一点，出现了几个问题：玻利瓦尔革命的伦理是什么？ 在革命的头几年，什么伦理原则支配着它们？ 我们在哪里进步，我们在哪里欠债？ 革命24年后是否有必要建立新的伦理？ 封锁和围困，新时代和历史时刻的重新诠释，我们有什么风险？
18世纪和20世纪，（DC），反殖民主义、独立和革命、反帝国主义和反资本主义的斗争； 他们给世界留下了大量的参考资料，有男有女，一代又一代成为榜样； 继续为人类和地球更加公正、公平和和谐的世界而战：弗朗西斯科·德·米兰达、西蒙·玻利瓦尔、苏克雷、曼努埃拉·萨恩斯、巴托丽娜·西萨、何塞·马蒂、桑地诺、卡洛斯·马克思、列宁、罗莎·卢森堡, Clara Zetkins, Antonio Gramsci, Mao Tse Tung, Fidel Castro, Ernesto «Che» Guevara, Gandhi, Eva Perón, Malcom X, Jorge Rodríguez, Fabricio Ojeda，当然还有 Hugo Chávez，都是最杰出的人物。
在委内瑞拉，道德是委内瑞拉国家行动的指导原则，因此载入宪法。 委内瑞拉国家，从查韦斯主义的到来开始，受到解放者西蒙玻利瓦尔的教义的启发，他的思想和假设影响了 1999 年构想公民权力，世界人权先驱的组成部分。
玻利瓦尔革命执政的前14年，祖国成为一所学校，领导人同时成为教师和校长，爱国主义的原则，国家的象征，国家的主要历史参照物，他们成为日常，我们不再像指挥官所说的那样是“一群人”； 200 年后，我们开始有意识地饮用同一个历史源头的饮品，并且有一个共同的项目； 我们的英雄不再是青铜或帆布，而是再次开始与人民并驾齐驱，尤其是与最贫困的人。 这仍然盛行，如果不是这样，总统尼古拉斯·马杜罗 (Nicolás Maduro) 不可能抵挡近年来的帝国猛攻。这种斗争和生活形式伴随着爱、诚实、超然、谦逊、纪律、团结以及深刻的民主和参与忠诚等道德规范； 被千千万万同胞扛着玻利瓦尔的宝剑、查韦斯的背包发扬光大； 但现在我们知道，在同一时间，但通过另一个渠道，一种不同的霸权文化在自由传播； 资本主义的价值观有时运行得更快，有时运行得更慢，不仅在国土的敌人或系统的文化产业中； 但在革命本身之内； 并在愈合过程中留下了敏感的伤口。
让我们看看查韦斯司令在 2004 年初发表年度致全国讲话时是怎么说的：“我们必须摆脱个人主义、自私和卑鄙的野心，把最高价值观放在首位”作为人类，这是我们人民的救赎之路，没有其他（…）我们这一代人在思想上被狠狠地碾过，非常丑陋。 他们炮轰我们，在20世纪，反价值观、反人道主义、自私自利逐渐在数以百万计的人身上形成； 首先是我在天堂的门口，其余的都是地狱，他听到自己说。 太便宜了，给我两个。 有了 adecos，你生活得更好，因为他们偷窃，但他们让你偷窃”，他补充说：“反价值观、自私、消费主义，造成严重破坏，你知道吗？ 他们继续肆虐。 人们知道政府为超人的努力支付了三个月的圣诞节奖金的家庭，其中一半以上的钱留在商店购买玩具，最现代的，那个有旋转娃娃的，像这样，像这个。ram，如果不是那个，那么男孩会感觉很糟糕，女孩会因为邻居确实得到了它而感觉很糟糕。 不，男孩！抓住你的女孩，即使她只有五岁，也要开始向她解释世界的真相，像父亲一样和她说话，像母亲一样，而不是让自己被潮流冲昏头脑他们在你还是个孩子的时候就种下了你，然后把它传给了他们。”，他说。
随着封锁、围困、经济迫害、巨大的心理运动，人们试图破坏这些年来建立起来的社会结构，今天他们更公开地说出来； 当北约向世界宣布“认知战争”时：战争的对象总是被简化为人类意志的对抗，因此，胜利的定义是将某种行为强加给对手的能力，他透明地陈述了一项名为认知战争的研究, 由法国北约上校弗朗索瓦·杜克吕泽 (François du Cluzel) 撰写，如果这是在 2021 年发布的，那是因为它已经应用了很长时间。
通过这场战争，他们导致一部分人违反了伟大的家园学校的价值观和道德原则，并退回到寻找其最基本的需求，即最动物的自我。 从 2015 年到 2019 年，我们经历了一个复杂的时期，导致革命的政治军事领导层进行保卫和永久反击，数百万来自玻利瓦尔核心的武装分子巩固自己的阵地，捍卫查韦斯、尼古拉斯·马杜罗总统和总统的遗产。家园。 这条路上发生了很多事情，数百万委内瑞拉人重申了他们的人性、他们的团结、组织、超然； 初风离船，或想刮锅的老鼠，也是内生的； 另一方面，需要人民遭受苦难的亲帝国部门才能振作起来，推翻查韦斯的梦想。
所有这些都在培训、教育和文化转型方面产生了巨大挑战； 在时代变迁的时代，需要一种新的解释现实的方法，一种新的做事方式； 对委内瑞拉人民的死亡计划的失败，虽然不是决定性的，但成为新的建设的黄金机会。
在过去的 10 年里，我们面临着非常严峻的考验，在 2022 年的今天，街道、城镇、田野、工厂、社区、音乐声中都感受到了不同的胜利精神和喜悦面对困难，眼睛放光。 人民和政府必须加快文化转型的进程，这是过去 100 年来前所未有的； 人民走上先锋队，成为自己奋斗的英雄，在母亲、父亲、青年工人和工人身上，一种新的生活方式开始发展，其伦理基础不同于石油地租主义； 现在个人、家庭、集体、大众化的工作已成为家常便饭； 几乎没有人对石油抱有任何期望，每个人都想为提高生产力做点什么； 对委内瑞拉的战争变成了生活，它在田野和城市中蓬勃发展：现在我们有一个成熟的人民，他们知道自己的立场； 人们总是听到祖父母重复我们需要一场战争来提高意识； 尽管这是一个严厉的肯定，但我们今天看到的是在钢铁熔炉中锻造良心的结果。
在尼古拉斯·马杜罗 (Nicolás Maduro) 总统的引领下，新一代必须站在坚实的道德基础上； 建设玻利瓦尔梦，捍卫已经取得的成就和尚未取得的成就； 为此，我们必须毫无疑问地确认，一种新的伦理学是必不可少的； 在这里，我们留下了一种有助于巩固其行动的实用十诫：
1.技术政治培训是巩固新一代革命者和革命者的关键，有时我们认为这只是阅读和解释书籍； 实际上，除了学习之外，还必须了解玻利瓦尔、米兰达、苏克雷、萨莫拉、鲁宾逊、菲德尔、格瓦拉、马克思以及其他许多人从根本上说是具体的道德指称； 我们跟随他们，因为他们用他们的行动做了他们在思想和言语中肯定的事情。
2. 对于菲德尔，我们说：“榜样是应用理论的一种方式，榜样是教育新一代的一种方式，它非常重要……榜样创造美德，创造精神。” 如果新一代关注消费者的恶习和偏差或不民主或精英主义的政治实践； 这将反映 如果他们看到超然、承诺、诚实、奋斗和工作； 那会重现。
3. 向我们亲爱的同志 María León 工作和学习，我们和她一起说：Hugo Chávez 指挥官是所有梦想的总和； 21世纪社会主义的基本理论和实践，其贡献不可估量，“查韦斯主义”成为21世纪世界上被排斥和被剥削人民的斗争思想和方法，正如马克思主义在20世纪； 因此，我们不仅要研究它，而且要每天实践它，作为最高具体的伦理参考。
4. 重新诠释历史时刻的过程，既有危险，也有机遇； 建设新委内瑞拉所必需的文化和伦理革命涉及在生态、经济、政治、社会、军事和国际事务中识别他们； 查韦斯指挥官在每一次行动中都重复：社会主义在哪里？ 今天，我们必须在每一个行动中说：查韦斯在哪里？
5. 尼古拉斯·马杜罗总统已成为他反抗、坚持和斗争的道德标杆； 今天在委内瑞拉内外都得到认可，他每天都号召我们去战斗，这场战斗必须有基本原则，每个委内瑞拉人都必须为战胜官僚主义、腐败和懒惰而战斗，不是抽象地或通过演讲，而是在每一天中，作为一个人或作为领导者。
6. 在过去十年最艰苦的战斗中，委内瑞拉街头和城镇出现了一个口号：永远忠诚，永远不要叛徒！ 这汇集了未来战斗的基本道德价值：忠于祖国、忠于人民、忠于革命及其政治军事领导层以继续梦想。
7. 对现实的解释和任何革命者的行动都有一些基本的东西：阶级意识，新时代充满了寻求打破封锁和打败战争的经济机会，这是所有玻利瓦尔政治的目标，必须为了赋予最贫穷者权力并恢复他们的生活质量，让我们成为这方面的永久观察员。
8. 团结必须是革命的内在价值，理解它没有边界是查韦斯主义的基本遗产； 哪里有需要，哪里有弱势群体，就必须有玻利瓦尔革命的支持之手。
9、反教条，新时代呼唤我们灵活思考； 生活的超级连接和虚拟化的现实给我们留下了紧迫感：我们要么永久适应，要么留在后面，没有什么比教条主义更反革命的了； 革命是永久的变化，是辩证的，是运动的，是转化的。
10. 最后，一切都归结为推动人类最美丽斗争的基本价值，因为一流的差异出现到今天，就是对他人的爱； 这是最强大的感觉，它的培养战胜了个人主义、自我、平庸； 当爱感动我们时，就没有障碍。 为了让一个快乐和自由的人重获新生，如果可能的话，首先是紧迫的，爱将移动战争和死亡的废墟，让新世界从废墟中重生。
