No fue casualidad que el Día Internacional del Multilateralismo y de la Diplomacia para la Paz, se celebrara en Roma el 24 de abril, precisamente en la colina del Monte Sacro. Es aquí donde, el 15 de agosto de 1805, un joven Simón Bolívar juró no dar descanso a su brazo ni paz a su alma hasta no haber roto las cadenas del dominio colonial. En este escenario cargado de historia, la Misión Permanente de la República Bolivariana de Venezuela ante los organismos de las Naciones Unidas (FAO, FIDA, PMA), reunió a diplomáticos, intelectuales y activistas para un conversatorio de profunda reflexión política.
El evento contó con una participación diplomática de alto nivel, señal de un frente común contra el unipolarismo. Entre el público y en la mesa de ponentes, presentados por la primera secretaria, Estalina Báez, intervinieron la embajadora de Venezuela ante la FAO, Marilyn Di Luca, el embajador de Venezuela ante el Vaticano, Franklin Zeltzer Malpica, y el embajador de Cuba, Jorge Luis Cepero Aguilar. Fue significativa la presencia de las representaciones diplomáticas de Nicaragua y Haití, testimonio de una hermandad que une a las naciones del ALBA y del Caribe en el corazón de Europa.
La embajadora Di Luca vinculó el valor del multilateralismo con la dignidad de los pueblos. «Este espacio no representa solo unos kilómetros de parque —comenzó— representa a la América Latina pensada libre y soberana». Di Luca recordó cómo el 24 de abril se convirtió en Día Internacional por impulso del Movimiento de Países No Alineados (MNOAL), subrayando que no puede existir una verdadera diplomacia de paz sin la defensa de la soberanía y la lucha contra la plaga del hambre, entendida no como una fatalidad sino como consecuencia directa de las desigualdades sistémicas y de las sanciones unilaterales.
La embajadora situó en el centro del debate la figura del presidente Nicolás Maduro, secuestrado por tropas estadounidenses junto a la primera combatiente Cilia Flores el pasado 3 de enero; describiendo la Diplomacia Bolivariana de Paz como el único instrumento legítimo para prevenir los conflictos en un momento en que las potencias hegemónicas intentan asfixiar a los pueblos con el arma del chantaje económico.
Durante el debate surgió con fuerza la necesidad de actualizar el análisis de las formas de opresión. Si Bolívar luchaba contra las cadenas físicas de la corona española, hoy el multilateralismo debe enfrentarse también a la llamada guerra cognitiva. Se discutió cómo el sistema mediático y hegemónico trabaja para crear cortocircuitos en los cerebros de las clases populares, impidiéndoles reconocer sus verdaderos intereses. En este sentido, la diplomacia de los pueblos no puede prescindir de una batalla cultural que «remueva las emociones» históricas y libere el imaginario colectivo del asedio psicológico permanente.
El embajador Franklin Zeltzer Malpica ofreció un análisis histórico magistral, trazando la línea que une el Juramento del Monte Sacro con el Congreso Anfictiónico de Panamá de 1826. Bolívar ya vislumbraba entonces la necesidad de un bloque unido para resistir las pretensiones coloniales. Malpica denunció el límite estructural del actual sistema de la ONU, donde el derecho de veto de unos pocos paraliza la justicia para muchos, citando el genocidio en Gaza, las agresiones contra Irán y el bloqueo contra Cuba y Venezuela. El multilateralismo ideal sigue siendo aquel en el que el país más pequeño tenga el mismo peso que el más poderoso, un objetivo que los comandantes Fidel Castro y Hugo Chávez intentaron concretar con la Unasur o la Celac.
Un momento de particular intensidad fue el recordatorio de la deuda histórica de Bolívar con Haití. La investigadora Maddalena Celano recordó el encuentro de Simón Bolívar con el presidente Alexandre Pétion en 1816: Haití proporcionó armas y barcos para la liberación de Sudamérica bajo una única e imprescindible condición: la abolición de la esclavitud. Este ejemplo de multilateralismo solidario y revolucionario transformó masas de oprimidos en naciones de ciudadanos, demostrando que la libertad nunca es un regalo, sino resultado de la cooperación entre iguales.
El embajador de Cuba, Jorge Luis Cepero Aguilar, subrayó que el pensamiento bolivariano sigue siendo el proyecto más temido por el imperialismo. «Buscan nuestra desunión porque temen a una comunidad de naciones potente e industrializada», afirmó. Denunció además cómo el imperialismo estadounidense financia y entrena a las oligarquías locales para sembrar odio contra los líderes populares y fragmentar las fuerzas sociales, convirtiendo la batalla por un multilateralismo más democrático y participativo en una cuestión de supervivencia para todo el Sur Global.
En este contexto —añadimos por nuestra parte— hablar hoy de multilateralismo y diplomacia para la paz bajo el legado de Simón Bolívar significa, ante todo, hablar de la democratización de las relaciones internacionales y del derecho de los pueblos a su autodeterminación. Para el pensamiento bolivariano, la paz no es un concepto estático o una simple tregua entre conflictos, sino una expresión activa de justicia e igualdad. Es la construcción de un equilibrio multipolar en el que la soberanía alimentaria y el derecho al desarrollo no sean concesiones del más fuerte, y el hambre no se utilice más como arma de guerra; sino que sean los pilares de un nuevo orden mundial basado en el respeto mutuo entre Estados soberanos.
Mientras el sol caía sobre la colina, entre la brisa que Marilyn Di Luca definió como una caricia de Bolívar, el mensaje final quedó claro: el multilateralismo no es un ejercicio burocrático de salón diplomático, sino una trinchera de lucha. El camino hacia la paz con dignidad, soberanía y justicia social, iniciado en esta colina hace dos siglos, continúa hoy a través de la resistencia de los pueblos en marcha.
