Hay algo sospechoso cuando un fenómeno supuestamente “espontáneo”, “juvenil”, “irreverente” y “sin líderes” aparece al mismo tiempo y con el mismo guión en Nepal, México, Cuba y hasta en países del Magreb. Si de pronto miles de jóvenes de la llamada “Generación Z” salen a protestar con carteles idénticos, hashtags calcados y demandas difusas contra gobiernos de izquierda, uno no necesita ser un discípulo de Chávez para identificar el hilo conductor.
Lo que estamos viendo no es un fenómeno sociológico puro, ni una simple crisis generacional. Es un instrumento político global de la derecha internacional, un nuevo dispositivo de manipulación psicológica y cultural, fabricado para activar rebeliones juveniles donde convenga, cuando convenga y contra quien convenga.
Y conviene —oh casualidad— contra gobiernos progresistas, nacional-populares o soberanos:
- En Nepal, contra el gobierno comunista.
- En México, contra Claudia Sheinbaum.
- En Cuba, contra la revolución.
- En Rusia, Bielorusia, Irán, contra sus gobiernos.
- Y por supuesto, contra Venezuela, donde comienzan todos los laboratorios cuando intentaron activar el mismo manual en 2014, 2017 y 2019.
Pero ahora el patrón se perfeccionó: ya no son guarimbas universitarias, ni ONGs de fachada. Ahora es la “Generación Z”, convertida en marca global, administrada por plataformas digitales, capital tecnológico, think tanks y agencias de inteligencia.
¿De dónde salió este cuento de las generaciones? (Y por qué no aplica igual en el Sur Global)
Para entender el fenómeno hay que comenzar por su origen: las generaciones no son realidades naturales, son construcciones culturales, diseñadas desde el marketing, la sociología funcionalista y los estudios de consumo. Baby Boomers, Generación X, Millennials, Generación Z… todas estas categorías surgieron en EE.UU., un país que necesitaba segmentar audiencias para vender refrigeradores, automóviles, seguros, series de televisión y después teléfonos inteligentes.
Es decir: primero fueron categorías de mercado, luego se transformaron en categorías sociológicas.
Los primeros en usar el término “Generation Z” de forma documentada fueron periodistas del Toronto Star en 1993, en el contexto de una nota sobre la juventud que venía detrás de la Generación X.
Años después, ya entrados los 2000, el término empieza a circular con más fuerza en medios y consultorías. Un artículo reciente de Le Monde sobre el origen de las etiquetas generacionales recoge que: “Generation Z / Gen Z” fue una de las denominaciones propuestas por la psicóloga estadounidense Jean Twenge, en el mismo ecosistema de ideas que dio lugar a “Millennials”, “Generation”, etc. A partir de allí, el término se vuelve moneda corriente en medios, encuestas de opinión, consultoras y marketing, mucho antes de consolidarse en la academia.
El problema aparece cuando se intenta exportar esta matriz a países antes colonizados o periféricos, como si tuvieran la misma historia, economía y estructura cultural que Estados Unidos o Europa.
Porque:
- En EE.UU., los boomers crecieron con prosperidad; en América Latina crecimos con dictaduras y desigualdad.
- En Europa, los millennials enfrentaron crisis laborales; en el Sur Global enfrentamos crisis estructurales producto del colonialismo.
- La Generación Z del Norte creció con “hiperconexión”; la nuestra creció también con hiperprecariedad, migración forzada y guerras económicas.
No existe una Generación Z global homogénea.
Existe una identidad juvenil manipulada globalmente.
Cuando la sociología gringa intenta aplicar sus categorías en nuestros países sin considerar historia colonial, geopolítica o clase social, lo que hace es borrar nuestra realidad y nuestra identidad. Y justamente ahí entra el juego el imperialismo: si borro tus condiciones reales, puedo manipular tus subjetividades.
¿Por qué la derecha global necesita ahora a la Generación Z?
Porque las viejas fórmulas del golpe suave ya no funcionan igual, el mundo digital, la pandemia, la crisis moral y económica estructural del sistema cambiaron las condiciones de agregación naturales que tenían las sociedades:
- Los “estudiantes universitarios” dejaron de ser un bloque homogéneo.
- La clase media conservadora perdió prestigio social, donde existe.
- Las ONG financiadas por USAID fueron desenmascaradas, en muchas partes del mundo.
- Los medios de comunicación tradicionales no tienen el mismo impacto que otrora, entre muchas otras causas.
Así que apareció la nueva receta: usar a los jóvenes supuestamente “sin ideología”, “sin líderes”, “sin estructura”, pero con teléfonos inteligentes”. Es una protesta postmoderna, la absurda protesta del despolitizado y muchas veces desclasado.
Esa es la moneda de cambio de hoy: no se necesita un líder como referente ético, ni un partido político; basta un algoritmo y mucha explotación del show, los símbolos vacíos más las emociones a flor de piel.
ahí entran las plataformas digitales, que funcionan como departamentos de operaciones psicológicas tercerizados:
- TikTok define qué es “indignante”.
- Instagram define qué es “cool”.
- YouTube define qué es “urgente”.
- X (Twitter) define qué es “tendencia”.
La CIA ya no necesita reclutar con tanto esfuerzo: recluta influencer, artistas, humoristas, narrativas y formatos virales.
Lo explicaba Gene Sharp en su manual de golpes no violentos: “La percepción es más poderosa que la fuerza”.
Hoy la percepción se fabrica con 15 segundos de video vertical.
Nepal y México: dos casos, un mismo guión
Nepal: un laboratorio silencioso
El gobierno comunista de Nepal enfrentó “protestas espontáneas” de jóvenes indignados por el costo de vida. Los carteles escritos en inglés, los hashtags idénticos a los de Hong Kong, Nicaragua, Cuba y Venezuela, y la narrativa de “jóvenes sin ideología contra gobiernos corruptos” delatan la operación.
El patrón se repite.
1. Generación de la Crisis →
2. Amplificación artificial de indignación →
3. Narrativa global →
4. Señalamiento internacional
5. Desestabilización
6. Finalmente derrocamiento del Gobierno adverso.
México: la joya codiciada
México, donde por primera vez gobierna una mujer de izquierda con un amplísimo respaldo popular, se convirtió en objetivo de un ataque mediático masivo. El expresidente Fox —prófugo moral de la historia— se montó sobre la ola juvenil con oportunismo descarado.
Videos, reels, TikToks, hilos enteros: todos hablan del “despertar Z”, como si millones de jóvenes se hubieran puesto de acuerdo para salir a la calle en clics sincronizados.
La derecha intenta vender la idea de que “la Generación Z está despertando contra el autoritarismo”.
La idea es lograr la foto frente a un centro de poder, para declarar la insurreción y convocar a la comunidad internacional a la solidaridad global, contra gobierno autoritarioque reprime niños indefensos, tal cual lo intentaron en Venezuela con el palacio de Miraflores el 29 de Julio del 2024, solo que allí un pueblo organizado salió a defender sus espacios.
Solo con revisar las cuentas en redes digitales, de la supuesta G Zeta en México y ver sus símbolos y sus apoyos y como el presidente de Estados Unidos a pocas horas de las mediáticas protestas se dice angustiado por lo que sucede, se puede presumir por donde van los tiros.
Pero ¿por qué ese despertar ocurre solo contra gobiernos progresistas?
¿Por qué no ocurre en Ecuador, en Argentina o en El Salvador?
Porque no es despertar: es activación dirigida.
El algoritmo como arma política
Hoy las guerras psicológicas no requieren solo panfletos, o estaciones de radio clandestinas. Requieren feed, tendencia y viralidad.
Los jóvenes no consumen medios tradicionales como antes; consumen identidades digitales.
Y esas identidades están moldeadas por:
- Filtros
- Tendencias
- Sonidos virales
- Challenges
- Microinfluencers
- Bots camuflados de “opinión espontánea”
Es la guerra cognitiva en su fase juvenil.
Y aquí está el dato clave que casi nadie está viendo:
El único peligro para el sistema es que la supuesta generaciones Z del Sur Global, pudiese despertar contra las condiciones materiales y subjetivas que los oprimen, por ello afinan todas sus baterias para despolitizarlos, caotizarlos y alejarlos del bien común, para encerrarlos en un yo emocional que los esclaviza y los robotiza, con la intención de ser usados como carne de cañón o moneda de cambio de sus verdaderos opresores.
¿Por qué el Sur Global debe desmontar esta narrativa?
Porque si aceptamos el análisis sociológico “made in USA” quedamos atrapados en una lectura que no reconoce:
- Nuestra historia de coloniajes
- Nuestra memoria de lucha
- Nuestras condiciones materiales
- Nuestra estructura de clases
- Nuestra juventud trabajadora y migrante
- Nuestro contexto político y territorial
- Nuestros proyectos de soberanía nacional
- Y finalmente nuestra rica y diversa historia que nos da la identidad
La derecha global y sus algoritmos, pretenden vender la idea de que la juventud latinoamericana es igual a la juventud estadounidense: consumista, individualista, apolítica, influenciable.
Pero la juventud venezolana, mexicana, boliviana, peruana o colombiana no nació en Disneylandia: nació en territorios marcados por desigualdad heredada y luchas populares centenarias.
Por eso no se puede extrapolar mecánicamente un análisis sociológico creado para los hijos de la potencia colonizadora, a los hijos e hijas de los pueblos que luchan.
Sería como pretender que el modelo económico de Harvard funciona igual en Catia, en Oaxaca o en El Alto, ya se probó con el neoliberalismo y vimos las consecuencias.
El objetivo final: reinstalar el golpismo 3.0
El golpe suave del siglo XXI ya tiene sus herramientas:
- Redes sociales
- Influencers
- Tendencias fabricadas
- pseudo-identidades digitales
- Estética juvenil
- Causas difusas
- Indignación moldeada
- Narrativas emocionales
Y esta generación es la carne de cañón perfecta para la destabilización.
Porque la nueva estrategia no es tumbar gobiernos con tanques, sino con sentimientos.
No es provocar insurrecciones ideológicas, sino emocionales.
No es producir mártires o si se producen que sean mártires virales.
La lucha revolucionaria debe ser también cultural y generacional
Los pueblos que enfrentan guerras híbridas —como México, Nepal, Venezuela, Bolivia, Cuba, Colombia y Nicaragua— deben entender que la batalla no es solo política ni económica: es psicológica y generacional.
Nuestro deber no es demonizar a la juventud, sino luchar junto a ella para construir su propio imaginario, su propia identidad.
Esta generación no debe ser entregada en bandeja al imperialismo, porque ellos la preparan para mantener las condiciones de desigualdad histórica que les da oxígeno, más bien debemos prepararla para construir proyectos históricos, para hacer la historia.
Como diría el Comandante Chávez:
“Solo el pueblo salva al pueblo, pero solo el pueblo organizado salva a la Revolución.”
Hoy habría que agregar: solo la juventud organizada, crítica y consciente salva a su historia y su libertad.
El presidente Nicolás Maduro lo identificó claramente cuando dijo: le dicen generación Z, ¿Quién se lo dice? los mismo medios que empujan el poder imperial en el mundo.
Y continua: en Venezuela es la generación GENIAL, genios de la ciencia, de la robótica, de la nanotecnología, de la investigación, de la biología de la matemática, de la astronomía, genios de la cultura, de la creación, de la poesía del teatro, de la música que asombra al mundo, de la Política con P mayúscula, del liderazgo social, del liderazgo estudiantil, genios de la nueva venezolanidad. Esa es la generación GENIAL, es la generación que va marcando la pauta de la Venezuela grande.
Y por qué no de la liberación de un mundo grande, armonioso y en paz.
